„Na Boże Ciało, siej proso śmiało”; „Wystroił się jak stróż
w Boże Ciało”; „Jaki dzień jest w Boże Ciało, takich dni potem nie mało” – to tylko
niektóre przysłowia, związane z tym wielkim świętem Eucharystii, którego obchody
w Polsce zainicjowano w 1320 r.
Początkowo kult Chrystusa w Eucharystii, ograniczał się do
diecezji krakowskiej; nie towarzyszyła mu też uroczysta procesja z monstrancją.
Ten zwyczaj wprowadzono w Europie dopiero w XV w. W tym czasie, oprócz Polski
ceremonia ta odbywała się jedynie w wybranych prowincjach katolickich w:
Niemczech, Anglii, w północnych Włoszech i niektórych regionach Francji. Już na
przełomie XV i XVI w. ważnym elementem towarzyszącym procesjom, były inscenizacje
treści religijnych. W woj. mazowieckim, procesje wzbogacone o przedstawienia organizowano
w Pułtusku - wzmianka na ten temat pochodzi z XVI w. Uroczystość Najświętszego
Ciała i Krwi Chrystusa niezmiennie obchodzona jest w czwartek, między 21 maja,
a 23 czerwca – jedenastego dnia po Zesłaniu Ducha Świętego. Dziś to jedno z nielicznych
świąt w naszym kalendarzu liturgicznym, podczas którego ujawnia się ekspresja
katolickich wierzeń na ulicach miast.
Wyjątkowo barwną procesję Bożego Ciała w
woj. mazowieckim wciąż możemy oglądać na Kurpiach. Ale nie tylko tam,
mieszkańcy okolicznych wsi, nakładają swoje tradycyjne, regionalne stroje,
dając szansę postronnym obserwatorom poznania nie tylko religijnej ceremonii,
ale też autentycznego, lokalnego folkloru. Nic więc dziwnego, że podobnie jak
uroczystości Święta Trzech Króli, czy Niedzieli Palmowej, tak i procesja Bożego
Ciała, chętnie przyciąga turystów, również tych zza granicy.
W wielu
miejscowościach mazowieckich, gospodarze cieszący się powszechnym szacunkiem, idą
najbliżej księdza z monstrancją, trzymając nad nim baldachim.
W miastach i na
wsiach, budowane są cztery ołtarze, obowiązkowo ozdobione kwiatami ogrodowymi i
brzozowymi gałązkami.
Jeszcze dziś, starym obyczajem, odrywamy gałązkę z
ołtarza po błogosławieństwie i przejściu procesji z Najświętszym Sakramentem.
Ale już nie pamiętamy w jakim celu robili to nasi przodkowie - a ci zabierając
zieloną witkę do domu, wierzyli, że wypłoszy to czarownice.
Zarówno w
interpretacji kościelnej jak i ludowej, tego dnia Bóg jest szczególnie blisko
człowieka. Jednakże nasi przodkowie na wsiach, znaczenie święta rozumieli
bardziej dosłownie. Odczytywali je jako realne opuszczenie Kościoła przez Boga,
który miał pójść pomiędzy ludzi, aby przyglądać się ich codziennym sprawom. Taka
interpretacja święta, znalazła swoje odzwierciedlenie w pieśni Franciszka
Karpińskiego:
Zróbcie mu miejsce Pan idzie nieba,
Pod przymiotami ukryty chleba.
Zagrody nasze widzić przychodzi,
I jak się dzieciom jego powodzi.
Otocz go wkoło rzeszo wybrana,
Przed twoim Bogiem zginaj kolana.
Pieśń chwały jego śpiewaj z weselem,
On twoim Ojcem, on przyjacielem.
Nie dosyć było to dla człowieka,
Że na ołtarzu co dzień go czeka:
Sam ludu swego odwiedza ściany,
Bo nawykł bawić między ziemiany.
A jak przeżywano Boże Ciało w dużych miastach? Warszawa w
czasach saskich pachniała przez całą oktawę prochem strzelniczym ponieważ ówczesna
stolica słynęła z dość kontrowersyjnych, uroczystych salutów. Liczne bractwa
kupieckie idące w procesji z chorągwiami cechowymi i muszkietami, strzelały na
wiwat, przy czym każdy batalion robił to aż trzy razy podczas wnoszenia
monstrancji do kościoła i przy każdym błogosławieństwie. Tego głośnego zwyczaju
zakazał dopiero król Stanisław August Poniatowski w XVIII w. Święto Bożego
Ciała było i jest szczególnie podatne na nastroje społeczne oraz aktualny klimat
polityczny. Po odzyskaniu niepodległości, Polacy znów mogli swobodnie
manifestować swoją religijność na ulicach miast. Wyjątkowe uroczystości, miały
miejsce w stolicy w czerwcu 1919r. Frekwencja na tej pierwszej procesji w
odrodzonej Polsce była tak duża, że musiano zorganizować wolną przestrzeń z
pomocą kordonu policji i wojska. Tak ten dzień opisał „Kurjer Warszawski” z
1919r.: „
Zalało w dzień Bożego Ciała
niebo ziemię żarem słońca, jakby chcąc nam dusze rozsłonecznić. Jakby chcąc dać
otuchę sercom, że da ziemia nasza po latach znoju wojny plon bogaty.”
Tekst uzupełniony fotografiami z Bazyliki katedralnej św. Michała Archanioła i św. Floriana Męczennika na warszawskiej Pradze (20 czerwca br.)
